四分律

僧未與作共住而隨順。諸比丘尼語言：「此

比丘，僧與作舉，如法如律、如佛所教，不順

從、不懺悔，僧未與作共住，汝莫隨順，可

捨此事，莫為僧所舉更犯重罪。」若隨語者

善；不隨語者，當作白。白已當復語言：「妹！

當知我白已，餘有羯磨在，汝捨此事，莫

為僧所舉更犯重罪。」若隨語者善；不隨語

者，當作初羯磨。作初羯磨已，當語言：「妹！我

已與汝作白初羯磨竟，餘有二羯磨在。汝

可捨此事，莫為僧所舉更犯重罪。」若隨

語者善；不隨語者，當作第二羯磨。作第

二羯磨已，當復語言：「妹知不？我已作白二

羯磨竟，餘有一羯磨在，汝捨此事，莫為

僧所舉更犯重罪。」若隨語者善；不隨語

者，作第三羯磨竟，波羅夷。白二羯磨竟捨

者，三偷蘭遮。白一羯磨竟捨者，二偷蘭遮。白

竟捨者，一偷蘭遮。若作白未竟捨者，突吉羅。

若未白前隨順所舉比丘者，一切突吉羅。若

僧為隨舉比丘尼作呵責時，有比丘教言：

「汝莫捨。」若僧與作呵責，偷蘭遮。若不呵責，

突吉羅。若比丘尼語言：「莫捨。」若僧與呵責，

偷蘭遮。若不呵責，突吉羅。除比丘、比丘尼，

餘人教：「莫捨。」呵責不呵責，一切突吉羅。比丘，

突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂

為犯。不犯者，初諫時捨，非法別眾、非法和合

眾、法別眾、似法別眾、似法和合眾、異法異

毘尼異佛所教，一切未作呵責前，不犯。

不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。