四分律

丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集諸

比丘，呵責彼比丘尼：「汝所為非，非威儀、非

沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。知

是賊女，云何度令出家受具足戒？」爾時世

尊以無數方便呵責彼比丘尼已，告諸比

丘：「是比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已

去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久

住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，度他賊

女應死者，多人所知，度令出家受具足戒，

是比丘尼犯初法應捨，僧伽婆尸沙。」如是世

尊與比丘尼結戒。彼城中作賊出外村，外

村作賊入城內。時諸比丘尼，不知賊與不

賊、應死不應死、人知不知，後乃知是賊、應死、

人所知，或有言犯僧伽婆尸沙，或疑。佛言：

「不知者不犯。自今已去當如是說戒：若比

丘尼，先知是賊女、罪應死、人所知，不問王

大臣、不問種姓，便度出家受具足戒，是比

丘尼犯初法應捨，僧伽婆尸沙。」比丘尼義

如上。賊者，若盜五錢、若過五錢。應死者，處

在死中也。多人知者，王所知、大臣所知、庶民

共知。王者，不依人食。大臣者，受王重位

佐理國事。種姓者，舍夷、拘離彌寧、跋耆、滿羅

蘇摩。彼比丘尼，知賊女、罪應死、多人所知，

不問王、大臣、種姓，便度為道。作三羯磨竟，

和上尼僧伽婆尸沙。若作白二羯磨竟，三

偷羅遮。白一羯磨竟，二偷羅遮。白竟，一偷

羅遮。若白未竟，突吉羅。若未白前，若與剃

髮，若與出家與受戒集眾僧，一切突吉羅。

眾滿，亦突吉羅。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、