四分律

義如上。僧者，如上說。舉者，僧所舉白四羯

磨也。法者，如法如律、如佛所教。不順從者，

佛所制治罪法不行。不悔者，有罪不向人

說。未與作共住者，為僧所舉未與解罪。

愛故不問僧、僧不約勅，出界外作羯磨

與解罪，三羯磨竟，僧伽婆尸沙。白二羯磨竟，

三偷羅遮。白一羯磨竟，二偷羅遮。白竟，一

偷羅遮。白未竟，突吉羅。未白前集眾眾滿，

一切突吉羅。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙

彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，白眾僧，若

被僧約勅，若能下意悔本罪，若僧以恚故

不與解罪、彼人與解，無犯。若先僧與作羯

磨已，此僧移或死，若遠行、若休道，為賊所

將去、為水所漂，彼與解罪，不犯。不犯者，

最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。時有比

丘尼，獨高褰衣渡水，從此岸至彼岸。然

彼比丘尼顏貌端政，時有賊見已繫意在彼，

令渡水竟便捉觸嬈。諸居士見，皆共嫌之：

「此比丘尼不知慚愧、行不淨法，外自稱言：

『我知正法。』而獨自行高褰衣渡水，如婬

女無異。如是何有正法？」爾時差摩比丘尼

多諸弟子，去彼僧伽藍不遠有親里村，有

少事緣捨眾獨入村，諸居士見共相謂言：

「此差摩比丘尼所以獨行者，欲得男子故

耳。」彼比丘尼即於彼村中獨宿不還，諸居

士復言：「所以獨宿者，正須男子故耳。」時有

六群比丘尼，及偷羅難陀與眾多比丘尼，於

拘薩羅國曠野中行。時六群比丘尼及偷羅