四分律

可與我。』我答言：『小住！待園主還，我正守視

而已耳，不得自由。』比丘尼言：『大家與我

蒜，而奴不肯與我。』時即勅沙彌尼拔取蒜

已，數知多少，言：『此與上座、此與次座、此

與和上、此與阿闍梨、此與同和上、同阿闍

梨、此與親厚知識，此今日食、此明日食、此

後日食。』并復並噉，以是故園蒜都盡耳。」園主

即譏嫌言：「此比丘尼無有慚愧、受無厭足，

外自稱言：『我知正法。』如是何有正法？正使

檀越施與，猶應知足，況不見主而取盡。」時

諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂

學戒、知慚愧者，呵責偷羅難陀比丘尼：「汝

等云何盡拔取他蒜并並噉持去不留遺

餘？」時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世

尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責偷羅難

陀比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、

非淨行、非隨順行，所不應為。云何不見

主拔取他蒜盡？」爾時世尊以無數方便呵

責已，告諸比丘：「往昔有一婆羅門，年百二十

形體羸瘦，此婆羅門婦端政無比，多生男女。

此婆羅門繫心其婦及諸男女，初不捨離，以

此愛著情篤遂至命終，便生雁中，其身毛

羽盡為金色。以前福因緣故自識宿命，內

自思惟：『我當以何等方便養活此男女使

不貧苦？』日日來至其家，日落一金羽而去。

男女得之便自思惟：『以何因緣此雁王日來

落一金羽與我而去？我等寧可伺其來

時方便捉之盡取金羽。』如其所謀，即捉

拔取金羽，取已即更生白羽。」佛告諸比