四分律

羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。

不犯者，語主人而去，若座上更有人坐，若

去時囑比坐人而去，比坐人語言：「但去無

苦。」或坐石上、木上、墼上、草敷上、若𨹃上，若

屋欲崩、或火燒、若有毒蛇惡獸盜賊，若為

強力所執、或被繫、或命難、或梵行難，不語

主人而去，不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、

心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在羅閱祇耆闍崛山中。時羅

閱城中有一不信樂大臣，有一獨坐床無

人敢坐上者。偷羅難陀比丘尼，常入出其

家以為檀越。偷羅難陀到時著衣持鉢往

詣其家，不語便坐大臣床座上。大臣見已問

言：「誰令此比丘尼坐我床上？」答言：「無有語

者，自來坐耳。」時大臣譏嫌言：「偷羅難陀比丘

尼無有慚愧，外自稱言：『我知正法。』如是有

何正法？云何比丘尼不語主人便坐他座

上，如賊女婬女無異？」偷羅難陀坐床上

時，有月水不淨，污他床褥即捨而去。大臣

見已復更㥲恚言：「此比丘尼不知慚愧，外

自稱言：『我知正法。』如是有何正法？不語其

主坐他座上，如似婬女賊女有何等異？」時

諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂

學戒、知慚愧者，嫌責偷羅難陀比丘尼：「云

何比丘尼不語主人輒坐他床上？」時諸比

丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊

爾時以此因緣集比丘僧，呵責偷羅難陀

比丘尼：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨

行、非隨順行，所不應為。云何，偷羅難陀比