四分律

法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，比丘

尼！不語主人輒入他舍止宿坐臥？」時世尊

以無數方便呵責此比丘尼已，告諸比丘：

「此諸比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已

去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久

住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，入白衣

家內，不語主人輒自敷座宿者，波逸提。」比

丘尼義如上。敷座者，或敷草、或敷樹葉乃

至敷臥氈。彼比丘尼，入白衣舍內，不語

主人自敷座具宿止，隨脇著地，若一轉一

波逸提。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，

突吉羅。是謂為犯。不犯者，語主人宿止，若

是空舍、或作福舍、或是知識，若有親厚者

語言：「汝但坐，我當與汝語主人。」或強力者

所執、或被縛、或命難、梵行難，不犯。不犯

者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六

群比丘尼與男子共入闇室中。諸居士見

皆共譏嫌言：「此比丘尼不知慚愧、犯不淨

行。外自稱言：『我知正法。』如是何有正法？云

何比丘尼與男子共入闇室中，如婬女賊

女無異？」時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、

行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘

尼：「汝等云何與男子共入闇室中？」時諸比

丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊爾

時以此因緣集比丘僧，訶責六群比丘尼：

「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨

順行，所不應為。云何——六群比丘尼！——與男子

共入闇室中？」時世尊以無數方便呵責六