四分律

有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌

責六群比丘尼：「汝等云何入村，在巷陌中屏

處與男子耳語？」時諸比丘尼往白諸比丘，

諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘

僧，呵責六群比丘尼：「汝所為非，非威儀、非

沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云

何，比丘尼！入村內巷陌中屏處獨與男子

耳語？」時世尊以無數方便呵責六群比丘

尼已，告諸比丘：「此六群比丘尼多種有漏處，

最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十

句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：

若比丘尼，入村內巷陌中遣伴遠去，在屏

處與男子共立耳語者，波逸提。」比丘尼義如

上。村者，白衣舍巷陌。屏處者，有見屏處、聞

屏處。見屏處者，烟雲、霧塵、黑闇眼所不見。聞

屏處者，乃至常語不聞聲也。耳語者，耳邊

語。彼比丘尼，入村巷陌中遣伴至不見不

聞處，在屏處與男子共立共耳語，波逸提。

離見處至聞處，突吉羅。離聞處至見處，

突吉羅。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，

突吉羅。是謂為犯。不犯者，若二比丘尼為

伴，或與可知女人為伴，或有餘人為伴，

若伴不盲不聾，或病發倒地，或為強力者

所執，或被縛將去，或命難、梵行難，若有所

與遣伴遠去，若伴病，若無威儀，而語言：「妹

汝去！我當送食與汝。」若破戒、破見、破威

儀，若被舉、若應滅擯，若以此事有命難、

梵行難，不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、心

亂、痛惱所纏。