四分律

問此事？」時婆羅門以此因緣具向諸比丘

尼說：「我已呵諫此大臣令止，自今已去後

莫復爾。」諸比丘尼即自相檢校，誰為此事？

即知六群比丘尼中有作此事者。時諸比丘

尼呵責六群比丘尼：「云何汝夜大小便器

中，明旦不看牆外棄之？」時諸比丘尼往白

諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集

比丘僧，呵責六群比丘尼：「汝所為非，非威

儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。

云何，六群比丘尼！夜大小便器中，不看牆

外棄之？」時世尊以無數方便呵責六群比

丘尼已，告諸比丘：「此六群比丘尼多種有漏

處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集

十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是

說：若比丘尼，夜大小便器中，晝不看牆

外棄者，波逸提。」比丘尼義如上。彼比丘尼，

夜大小便器中，晝日當看牆外然後棄之。

若夜起者，要先彈指謦欬。若比丘尼，夜大

小便器中，晝不看牆外棄者，波逸提。若夜

不謦欬、不彈指棄者，突吉羅。比丘，突吉羅；

式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不

犯者，夜大小便器中，晝則看牆外棄之；

若夜彈指謦欬；若彼有瓦、有石、若有樹

株、若有刺諸不淨之處棄；若有汪水、若有

坑岸、若有糞聚者，不犯。不犯者，最初未制

戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在羅閱祇耆闍崛山中。時國

人俗節會日伎樂嬉戲，時六群比丘尼往看。

時諸居士見皆共譏嫌：「此諸比丘尼不知慚