四分律

丘：「欲知爾時婆羅門死為雁者，豈異人乎！莫

作異觀，即園主是。其端政婦多生男女者，

即偷羅難陀比丘尼是。男女者，即式叉摩那、

沙彌尼等是。以本貪愛故令金羽盡，更生

白羽。今復愛故令蒜盡，更得貧窮。」世尊以

無數方便呵責偷羅難陀比丘尼已，告諸

比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今

已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法

久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼噉蒜

者，波逸提。」比丘尼義如上。若比丘尼噉生蒜、

熟蒜、若雜蒜者，咽咽波逸提。比丘，突吉羅；式

叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯

者，或有如是病，以餅裹蒜食；若餘藥所不

治，唯須服蒜差聽服；若塗瘡，不犯。不犯

者，最初未制戒，癡狂、心亂。痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國。時偷羅難陀比丘尼

剃三處毛，往詣檀越家在婦女前就座而

坐，不自覆身露其形體。時彼婦女見已語

言：「阿姨！共洗浴來。」答言：「且止！」便為得供養

已，復語言：「但來共浴。」答言：「我不須洗浴。」時

諸婦女即強脫衣見其剃處，即語言：「阿姨！世

人所以剃毛者為欲事，阿姨以何故剃之？」

偷羅難陀答言：「我從俗已來習此法，不但

今也。」時諸居士婦女即譏嫌言：「比丘尼不

知慚愧，習不淨行，外自稱言：『我知正法。』如

是有何正法？乃剃三處毛，猶如婬女、賊女。」

時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂

學戒、知慚愧者，嫌責偷羅難陀言：「汝云何

乃剃三處毛？」諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘