四分律

責偷羅難陀比丘尼：「汝所為非，非威儀、非

沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云

何汝以水作淨，以欲心內指爪深傷內，

血出污身衣及臥具？」時世尊以無數方便呵

責偷羅難陀已，告諸比丘：「此偷羅難陀多種

有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，

集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如

是說：若比丘尼以水作淨，應齊兩指各一

節，若過者，波逸提。」比丘尼義如上。水作淨

者，以水洗內。彼比丘尼，以水作淨，內兩

指各一節，過者，波逸提。式叉摩那、沙彌尼，

突吉羅。是謂為犯。不犯者，若齊兩指各一

節、若減一節、或有如是病、或內有草、或內

有蟲挽出，不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、

心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時

六群比丘尼欲心熾盛顏色憔悴身體羸瘦，

往詣波斯匿王宮內。宮內諸婦女見已問言：

「阿姨有何患苦？」答言：「我有色患。」即問言：「有

何等色患？」答言：「我欲心熾盛。」諸婦女言：「我

在宮內，時時乃得男子。若不得男子時，或

以胡膠作男根內著女根中，既得適意不

名行婬。阿姨亦可作如是，既得適意不

名行婬。」時有二六群比丘尼，作如是男

根已共行婬事，餘比丘尼見謂共男子行

婬，見起已方知非男子。時諸比丘尼聞，其

中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，

嫌責六群比丘尼言：「云何汝等以胡膠作

男根共行婬？」時諸比丘尼往白諸比丘，諸比