四分律

丘尼！不語主人輒坐他床上？」時世尊以無

數方便呵責偷羅難陀比丘尼已，告諸比丘：

「此偷羅難陀比丘尼多種有漏處，最初犯戒。

自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至

正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼

入白衣家內，不語主人輒坐床者，波逸提。」

比丘尼義如上。彼比丘尼入白衣家，不語

主人輒坐床座者，波逸提。比丘，突吉羅；式

叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯

者，語主人而坐，或有常處坐，若是親厚，若

有親厚人語言：「汝但坐無苦，我當語主人。」

若坐石上、木上、埵上、草敷上，若癲病發臥

地，或為強力者所執，或命難、梵行難，不犯。

不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時

有眾多比丘尼道路行向拘薩羅國，詣一無

住處村。到已不語主人，便自敷坐具於中

止宿。諸居士見問言：「誰安此諸比丘尼

在中止宿？」答言：「無有安者，自來止住。」時

諸居士譏嫌言：「此比丘尼不知慚愧，外自稱

言：『我知正法。』如是有何正法？云何比丘尼

不語其主，便入他舍輒自安止？與婬女

賊女何異？」時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、

行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責諸比丘

尼：「云何比丘尼不語主人，輒入他舍坐臥

止宿？」時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往

白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵

責此諸比丘尼：「汝所為非，非威儀、非沙門