四分律

夢中語、或欲說此錯說彼，無犯。無犯者，最

初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時

有比丘尼，著他僧伽梨，不語主入村乞

食。時衣主不知，作失衣意，於後求覓，乃見

彼比丘尼著行。即語：「汝犯偷。」彼言：「我不偷

汝衣，以親厚意故，取汝衣著耳。」時諸比丘

尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知

慚愧者，呵責此比丘尼言：「汝云何不語主

盜著他衣，使他作失衣意求覓耶？」即往白

諸比丘，諸比丘白佛。佛以此因緣集比丘

僧，呵責此比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非

沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云

何，比丘尼！不語主盜著他衣，使衣主作失

衣意求覓耶？」時世尊以無數方便呵責已，

告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。

自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至

正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼

不問主便著他衣者，波逸提。」比丘尼義如

上。彼比丘尼取他衣著，不語主入村乞食

者，波逸提。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌

尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若問主、若是

親厚、若親厚語言：「汝但著，我當為汝語主。」

不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱

所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時

跋難陀釋子有二沙彌：一名耳、二名蜜，一人

休道，一人著袈裟入外道眾中。時六群比

丘尼以沙門衣，施與休道者及與彼入外