四分律

因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼言：「汝所

為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順

行，所不應為。云何營理家業，舂磨乃至受

使，如俗人無異？」以無數方便呵責已，告諸

比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今

已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法

久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼為白

衣作使者，波逸提。」比丘尼義如上。為白衣

作使者，即上舂磨乃至受使者是。彼比丘

尼營理家業，舂磨乃至受人使令者，一切波

逸提。比丘，隨所犯；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突

吉羅。是謂為犯。不犯者，若父母病、若被繫

閉，為敷床臥具、掃地取水、供給所須受使；

若有信心優婆塞病、若被繫閉，為敷床臥

具、掃地取水受使；若為強力者所執，如

是一切，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、

痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六

群比丘尼手自紡績。諸居士見已皆共嗤笑

言：「如我婦紡績，此比丘尼亦如是。」諸居士

即生慢心無有恭敬心。時諸比丘尼聞，其

中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，

嫌責六群比丘尼：「汝云何手自紡績？」往白

諸比丘，諸比丘白佛。佛以此因緣集比丘

僧，呵責六群比丘尼言：「汝所為非，非威儀、

非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。

云何自手紡績，與俗人無異耶？」以無數方

便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，

最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十