四分律

為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，

所不應為。比丘尼眾欲如法出迦絺那衣，

云何遮令不出，欲令久得五事放捨耶？」

以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多

種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結

戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當

如是說：若比丘尼作如是意：『遮比丘尼僧

不出迦絺那衣，欲令久得五事放捨。』波逸

提。」比丘尼義如上。僧者，如上。法者，如法如

律如佛所教。彼比丘尼作是意：「遮比丘尼

僧如法出迦絺那衣，欲令久得五事放捨。」

說而了了者，波逸提；不了了者，突吉羅。比丘，

突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂

為犯。不犯者，出迦絺那衣非時，非法別眾、

非法和合眾、法別眾、似法別眾、似法和合眾、

非法非律非佛所教，若出恐失壞，如是遮

者，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛

惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有比丘

尼共諍鬪，至偷羅難陀比丘尼所語言：「與

我止此鬪諍！」偷羅難陀比丘尼聰明智慧，諍

事起能滅，竟不為方便滅此諍事。時彼比

丘尼以鬪諍事不得和合，愁憂遂便休道。

時比丘尼眾聞，其中有少欲知足、行頭陀、

樂學戒、知慚愧者，嫌責偷羅難陀言：「云何

比丘尼語言：『為我滅諍事！』而竟不為方便

滅此諍事，令彼比丘尼，以此諍事不和解，

遂便休道耶？」即往白諸比丘，諸比丘往白世

尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責偷羅難