四分律

乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比

丘尼至白衣舍，語主人敷座止宿，明日不

辭主人而去，波逸提。」比丘尼義如上。白衣

舍者，村。宿者，在中止宿處是。敷敷者，或草

敷或葉敷，下至自敷臥氈。彼比丘尼，至白

衣舍內，語主人敷座止宿。明日不辭而去

出門，波逸提。一脚在內、一脚在外，方便欲

去而不去，若共期去而不去，一切突吉

羅。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉

羅。是謂為犯。不犯者，辭主人而去，若先有

人在舍內住、若舍先空、若先為福舍、若是

親厚，親厚者語言：「汝但去，當為汝語主人。」

若舍崩壞、若為火燒、若中有毒蛇惡獸、若

有賊入、或為強力者所執、若被繫閉、或命

難、梵行難，不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、

心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時有

六群比丘尼，誦種種雜呪術、或支節呪、或剎

利呪、鬼呪、吉凶呪，或習轉鹿輪卜、或習解

知音聲。時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行

頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘尼

言：「汝云何習誦如是種種支節呪，乃至解

諸音聲呪？」呵責已往白諸比丘，諸比丘往

白佛。佛以此因緣集比丘僧，呵責六群比

丘尼：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、

非隨順行，所不應為。云何誦習種種呪術，

乃至解知音聲耶？」呵責已，告諸比丘：「此比丘

尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘

尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒