四分律

道者。爾時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行

頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘尼：

「汝云何持沙門衣，施與休道者及與彼入外

道者？」諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白

佛。佛以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘

尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨

行、非隨順行，所不應為。云何汝等以沙

門衣與彼休道及入外道者？」爾時世尊以無

數方便呵責六群比丘尼已，告諸比丘：「此

諸比丘尼，多種有漏處，最初犯戒。自今已去

與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，

欲說戒者當如是說：若比丘尼持沙門衣

施與外道白衣者，波逸提。」比丘尼義如上。

白衣者，在家人。外道者，在佛法外出家人。沙

門衣者，染曬衣。彼比丘尼以沙門衣施與

彼受者，波逸提。此與彼不受，突吉羅。方便欲

與而不與，期要當與而不與，一切突吉羅。

比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。

是謂為犯。不犯者，若與父母，若與塔作人，

與講堂屋舍作人計挍食直與，或為強力者

所奪，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、

痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時

比丘尼眾得如法施衣欲分，時偷羅難陀多

諸弟子分散行不在。時偷羅難陀作是意：

「遮眾僧如法分衣，恐弟子不得。」諸比丘尼

知如是意。諸比丘尼聞，其中有少欲知足、

行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責偷羅難

陀：「云何作是意：『遮眾僧如法分衣，恐弟子