四分律

尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒

者當如是說：若比丘尼度他乳兒婦女受

具足戒，波逸提。」如是世尊與比丘尼結戒。

時諸比丘尼，不知產乳不產乳，後乃知產

乳。「不知者無犯。自今已去當如是說戒：若

比丘尼，知婦女乳兒，與授具足戒，波逸提。」

比丘尼義如上。彼比丘尼，知他婦女有乳

兒，度授具足戒，作三羯磨竟，和上尼，波逸

提。白二羯磨竟，三突吉羅。白一羯磨竟，二

突吉羅。白竟，一突吉羅。白未竟，突吉羅。未白

前與剃髮、與出家、與著衣、與授戒，若集眾

眾滿，一切突吉羅。比丘，突吉羅。是謂為犯。

不犯者，若不知，信彼人言、信可信人言、或

信父母語，而度與授具足戒已，後送兒

來，不犯。其母疑不敢抱養。佛言：「若未能自

活，聽如母法乳養至斷乳止。」後母與此兒

同處宿有疑。佛言：「自今已去聽未斷乳者無

犯。」無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所

纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸比丘

尼聞佛制戒得度人，輒度小年童女，不知

有欲心、無欲心，後便與染污心男子共立共

語調戲。時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行

頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責諸比丘尼言：

「世尊制戒聽度人，汝等云何乃度小年童女，

與染污心人共立共語調戲耶？」即白諸比

丘，諸比丘往白佛。佛以此因緣集比丘僧，

呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙

門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何