四分律

即扶病比丘起，拭身不淨，拭已洗之。洗已

復為浣衣曬乾，有故壞臥草棄之，掃除

住處，以泥漿塗灑，極令清淨，更敷新草并

敷一衣，還安臥病比丘已，復以一衣覆上

捨去。爾時世尊食已，以此因緣集比丘僧，

以向者不就請在後行房所見病比丘

自料理事，具告諸比丘已：「汝曹比丘自今

已去，應看病比丘，不應不看。應作瞻病

人，不應不作瞻病人。若有欲供養我者，

當供養病人。聽彼比丘和尚若同和尚、阿

闍梨若同阿闍梨、若弟子應瞻視。若都無有

人看，眾僧應與瞻病人。若不肯者，應次第

差。若次第差不肯，如法治。若無比丘，比丘

尼隨所可作應作，不應觸比丘。若無比丘

尼，式叉摩那隨所可作應作，不應觸比丘。

若無式叉摩那，沙彌應作。若無沙彌，沙彌

尼隨所可作應作，不應觸比丘。若無沙彌

尼，優婆塞應作。若無優婆塞，優婆私隨所

可作應作，不應觸比丘。病人有五事難

看：所不應食而欲食不肯服藥，看病人有

至心而不如實語，應行不行、應住不住，身

有苦痛不能堪忍，身少有堪能而不作

仰他作，病者有如是五事難。看病人有五

法易看：不應食者不食喜服藥，如實語

瞻病者，應行便行、不應行不行、應住便住，

身有苦痛能忍，身少有能作便作，病人有

如是五事易看。病人復有五法難看，四事如

上，第五事不能靜坐止息內心，有此五事

難看。病人有五事易看，四事如上，第五能