四分律

受衣。此處安居受衣分，復於餘處受衣分？」

諸比丘往世尊所，以此因緣具白世尊。世

尊爾時集比丘僧，無數方便呵責跋難陀

語言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨

行、非隨順行，所不應為。跋難陀！我聽比

丘畜夏衣。汝云何於春夏冬一切時求索

夏衣？安居未竟亦乞衣亦受衣？於此安

居受衣分，復於異處受衣分耶？」以無數

方便呵責六群比丘、跋難陀已，告諸比丘：

「自今已去不應於一切時春夏冬求索夏

衣、安居未竟亦乞衣亦受衣，亦不應此處

安居受衣分已復於餘處受衣分。若受者

應如法治。」爾時有比丘未分夏衣便去，後

比丘分夏衣，彼比丘行還，問言：「夏衣分未？」答

言：「已分。」問言：「取我衣分不？」答言：「不取。」時彼

比丘瞋責餘比丘言：「未分衣我出行，後分

夏衣我在此安居而不取我衣分。」諸比丘

作如是念：「是成分衣不？」往白佛，佛言：

「成分衣。應相待，亦應囑授後人受夏衣

分。」時有比丘未分衣便去，漫囑授後人

受我衣分。後諸比丘分衣，問：「誰為某甲比

丘取衣分？」時無有為取衣分者。彼比丘還

問：「分衣未？」答言：「已分。」問：「取我分不？」答言：「不

取。」彼比丘瞋責餘比丘言：「未分衣我出行，

囑授後人為我取衣，我在此安居而分衣

不為我取分耶？」諸比丘作如是念：「為成分

衣不？」往白佛，佛言：「成分。應待還，亦應的

囑授一人。」時有比丘未分衣出行，囑授一

比丘為我取夏衣。時比丘分衣，問言：「誰