四分律

取某甲比丘衣分？」受囑授者忘不取，諸比

丘即分衣。彼比丘還，問言：「分夏衣未？」答言：

「已分。」問言：「取我分不？」答言：「不取。」彼比丘瞋

責餘比丘言：「未分衣我出行，後囑授一比

丘取我衣分。我在此安居而不為我取

衣分。」諸比丘不知成分衣不？往白佛，佛

言：「成分，是忘者過。」時諸比丘留夏安居食，

白佛，佛言：「不應留，應隨施受。」爾時舍利

弗、目連般涅槃，多有可分衣物，現前僧應

分。彼比丘留過安居。諸比丘白佛，佛言：「不

應留。此衣現前僧應分。」彼時有一檀越，為

欲施塔施僧僧伽藍房舍、施浴池，若為初

生兒、若為初剃髮、若長髮、若入新舍、若為

亡人作會，現前僧大得可分衣物。諸比丘

留至夏安居。比丘往白佛，佛言：「不應留，此

是非時衣，現前僧應分。」爾時有一比丘住

處，大得夏安居衣物，彼作如是念：「我當云

何？」白諸比丘。諸比丘白佛，佛言：「若有一比

丘安居，大得僧夏安居衣物，彼比丘應作心

念言：『此是我物。』若受若不受，有餘比丘來，

不應得分。」爾時諸比丘大得可分衣物，僧

破為二部。諸比丘白佛，佛言：「應分為二分。」

若未得可分衣物，僧破為二部。佛言：「應問

檀越當與誰？若彼言：『與某甲某甲上座。』即

應隨彼語上座所在處與。若彼言：『不知。』若

言：『俱與。』應分作二分。」爾時諸比丘，已得衣、

未得衣，僧破為二部。「已得衣者，應分作二

分。未得衣者，應問檀越：『當與誰？』彼若言：

『與某甲某甲上座。』即應隨彼語上座所在處