四分律

阿難語已，方自憶：「我請沙門瞿曇及比丘

僧，九十日中竟不供養。」時毘蘭若即往世

尊所，恭敬問訊已，却坐一面。時世尊以

無數方便為說法令歡喜。毘蘭若聞佛說

法極大歡喜，即白佛言：「唯願世尊及比丘

僧，更受我九十日請。」佛答言：「已受汝九十

日請已，今欲人間遊行。」復白佛言：「願受我

明日請食。」世尊默然受請。時毘蘭若聞佛

受請已，即從坐起，歡喜遶佛而去。即於

其夜辦具種種飲食，明日清旦往白時到。

爾時世尊與五百比丘僧俱，著衣持鉢往

詣其家就座而坐。時毗蘭若以種種多美

飲食供養佛及比丘僧，食已捨鉢，以三衣

布施世尊比丘僧，人與兩端疊為夏衣。比

丘不受，言：「佛未聽我曹受夏衣。」白佛，佛言：

「聽受。」爾時六群比丘、跋難陀，聞佛聽受夏

衣，於春夏冬一切時求索夏衣。夏安居未

竟，亦乞衣亦受衣。時跋難陀釋子在一住

處安居，聞有異住處大得夏安居衣，即往

彼住處問言：「汝曹分夏衣未耶？」答言：「未分。」

語言：「持來與汝分。」復往餘處問言：「汝分夏

衣未？」答言：「未分。」語言：「持來與汝分。」時跋難

陀在多處分衣，得多衣分，持來入祇桓。

餘比丘見，問言：「世尊制聽畜三衣，此多衣是

誰衣耶？」彼言：「我於多住處分衣，故大得

此多衣。」其中有少欲知足、行頭陀、知慚

愧、樂學戒者，嫌責六群比丘、跋難陀言：

「世尊聽比丘受夏衣，汝云何便於春夏冬

一切時求索夏衣？夏安居未竟，亦乞衣亦