四分律

若與一人。」佛言：「若與比丘僧，比丘僧應分。

若與乃至一人，應屬一人。」爾時諸比丘冬

月患寒，白佛，佛言：「聽著帽。」露地坐患背痛，

佛言：「聽作禪帶。」爾時比丘身患瘡若污

臭，佛言：「聽作拭身巾。若面污，聽作拭面

巾。若患眼淚，聽作捫淚巾。」爾時畢陵伽婆

蹉得大貴價疎衣，彼欲作夏衣畜。白佛，

佛言：「聽淨施持。淨施有二種：一真實淨施，二

展轉淨施。真實淨施者言：『大德一心念！我有

此長衣未淨施，今為淨故，捨與大德，為

真實淨故。』展轉淨施者言：『大德一心念，此是

我長衣未作淨，為淨故施與大德，為展轉

淨故。』彼受淨者，即應作如是言：『大德一

心念！汝有長衣未作淨，為淨故與我，我今

受之。』受已當語言：『汝施與誰？』彼應言：『施與

某甲。』受淨者應作如是言：『大德一心念！

汝是長衣未作淨，為淨故施與我，我今

受之。受已，汝今與某甲是衣。某甲已有，汝

為某甲善護持著隨因緣作。』真實淨施者，

應問主然後得著。展轉淨施者，若問、若

不問隨意著。」爾時比丘遣使借與某甲比

丘衣，作彼親厚意取衣，應取不？佛言：「不

應作親厚意取。」若至道路，應作親厚

意取不？佛言：「不應取。」若至彼，應作親厚

意取不？佛言：「不應取。」若作遣衣主，親厚

意取衣，應取不？佛言：「應取。」若至道路，應

取不？佛言：「應取。」若至彼，應取不？佛言：「應

取。」所遣借與衣比丘命過，即作彼命過

比丘衣受，應受不？佛言：「不應受。」若至道路，