四分律

所說戒多，我不能學如是多戒。」佛告言：「聽

汝學三戒，增戒、增心、增慧學。若汝如是學三

戒者，便得至貪欲、瞋、癡盡處，不造不善

不近諸惡。」比丘言：「大德！願樂受持。」時跋闍

子比丘聞世尊略教已，獨在靜處，精勤而

不放逸。初夜、後夜警意思惟所為出家，修習

不久，得無上淨行現前，自知得證，我生已

盡，梵行已立，所作已辦，不復受生。跋闍子

比丘，自知得阿羅漢。佛說如是，諸比丘聞，

歡喜信樂受持。爾時佛告諸比丘：「有三學：增

戒學、增心學、增慧學。何等增戒學？若比丘尊

重於戒，以戒為主；不重於定，不以定為

主；不重於慧，不以慧為主。彼於此戒，若

犯輕者懺悔。何以故？此中非如破器破石

故。若是重戒，便應堅持，善住於戒，應親近

行，不毀闕行、不染污行，常如是修習。彼斷

下五使，於上涅槃，不復還此。若比丘重於

戒，以戒為主；重於定，以定為主；不重於

慧不以慧為主，如上。若比丘重於戒，以

戒為主；重於定，以定為主；重於慧，以慧

為主。彼漏盡得無漏，心解脫、慧解脫，於現

在前自知得證，我生已盡、梵行已立、所作已

辦、不復還此。滿足行者，具滿成就。不滿足

行者，得不滿足成就。我說此戒無有唐捐。」

佛說如是，諸比丘聞，歡喜信樂受持。「復有

三學：增戒、增心、增慧學。何等增戒學？若有比

丘，具滿戒行，少行定行、少行慧行。彼斷下

五使，便於上涅槃，不復還此。若不能至如

是處，能薄三結：貪欲、瞋恚、愚癡，得斯陀含，