四分律

鉢：在比丘前謗毀佛、法、僧。「復有三念：佛念、

法念、僧念。復有三念：佛念、法念、戒念。復有

三念：佛念、法念、施念。復有三念：佛念、法念、天

念。「復有三成就：持戒成就、定成就、慧成就。復

有三：戒成就、定成就、解脫成就。復有三：戒

成就、定成就、見解脫慧成就。「復有三賤法：刀

賤、衣賤、色賤。復有三壞色：青、黑、木蘭。復有

三法名持律：持波羅提木叉戒、具足多聞、

誦二部戒通利無疑。復有三：持波羅提木

叉戒、具足多聞、廣誦毘尼通利無疑。復有

三：持波羅提木叉戒、具足多聞、住毘尼中

不動。復有三：持波羅提木叉戒、具足多聞、

善巧方便能滅諍事。「復有三辦：比丘辦、不放

逸辦、清淨行辦。「復有三種自恣：十四日、十五

日、月初日。「復有三種人自恣：若僧、若眾多人、

若一人。復有三種作自恣：若僧、若眾多人、若

一人。復有三種人應作自恣：若僧、若眾多

人、若一人。「復有三種：若知、若不知、若見。復

有三種：若知、若不知、若癡。復有三種：若身、

若口、若身口俱。復有三種：若見、聞、疑。復有

三語捨戒：捨佛、捨法、捨僧，如是三三為

句，乃至非沙門釋子。復有三種義故，如來

出世，為諸比丘制戒。從攝取於僧三三為

句，乃至正法久住。有三種義故，如來出世，

為諸比丘制呵責羯磨，從攝取於僧三三

為句，乃至正法久住亦如是，從呵責乃至

七滅諍亦如是。」

爾時世尊在婆闍國地城中，告諸比丘：「我

說四種廣說，汝等善聽，當為汝說。」諸比丘