四分律

與。云何非法求法與？或有比丘，周旋往反

作非沙門法，說非法求利養不清淨，不

作如上偏為，是為非法求法與。云何法求

非法與？或有比丘，周旋往反說沙門法，不

作非法，求利養清淨，作如上偏為，是為

法求非法與。云何法求法與？或有比丘，周旋

往反說沙門法，不作非法，求利養清淨，不

作如上偏為，是為法求法與。「有四法不

應為他受大戒：不知增戒、增心、增慧學、

不廣誦二部戒。有如是四法，不應與他

受大戒。有四法應為他受大戒。

「有四法不應為他受大戒：不知增戒學、

不知增心學、不知增慧學、不廣誦毘尼，

如是四法不應為他受大戒。復有四法

應為他受大戒。復有四法不應為

他受大戒：不知增戒、增心、增慧學、雖誦

毘尼不能決了，如是四法不應為他受

大戒。復有四法應為他受大戒。復

有四法不應為他受大戒：不持二百五

十戒、不多聞、若弟子有惡見不能教化弟

子令捨惡見修習善見、不滿十歲，有如

是四法不應為他受大戒。復有四法應

為他受大戒。「有四法名為持律：知

犯、知不犯、知輕、知重。復有四法：知犯、知

不犯、知有餘、知無餘。復有四法：知犯、知

不犯、知麁惡、知不麁惡。復有四法：知可懺

罪、知不可懺罪、知懺悔清淨、知懺悔不清

淨。「復有四諍：言諍、覓諍、犯諍、事諍。「有四犯

畏：若有如是男子來，被髮著黑衣持刀，