十誦律

便語主言：『是人何故復唱斯言？』時主答曰：

『貪財物故復作是唱。』黑牛語主：『可答言：「爾。」』主

言：『不能。所以然者，以汝弊惡牛故，大輸我

物，今復作者輸我物盡。』牛語主言：『先在眾

人前形相輕我，以下賤名喚謂：「黑曲角。」聞惡

名故即失色力，是故不能挽重上坂。今授主

語，莫出惡言，在他前時便語我言：「汝犢子時

刺入脚中，自看是刺欲得出故，角入地中故

曲。汝是好黑大牛，生來良吉角廣且直。」』主

受牛語，即便洗刷麻油塗角，著好華鬘繫車

右邊，柔軟愛語：『大吉黑牛、廣角大力，牽是

車去。』是牛聞是柔軟愛語故，即得色力牽重

上坂。時黑牛主，先所失物更再三倍得。是

牛主得大利已，心甚歡喜，即說偈言：

「『載重入深轍，隨我語能去；

是故應軟語，不應出惡言。

軟語有色力，是牛能牽重；

我獲大財物，身心得喜樂。』」

佛語諸比丘：「畜生聞形相語尚失色力，何況

於人？」時佛以種種因緣呵已，語諸比丘：「以十

利故與諸比丘結戒。從今是戒應如是說：若

比丘形相他者，波夜提。」波夜提者，煮燒覆

障，若不悔過能障閡道。是中犯者，有八種：

謂種、技、作、犯、病、相、煩惱、罵。種者，若比丘往語

剎利子比丘言：「汝剎利種，用出家受戒為？」輕

毀心故，一一語突吉羅。又比丘往語婆羅門

子比丘言：「汝婆羅門種，用出家受戒為？」輕毀

心故，一一語突吉羅。又比丘往語估客子比

丘言：「汝估客種，用出家受戒為？」輕毀心故，