十誦律

邊立、若在障邊、若在籬邊、若在塹邊，亦復

聞法。若偈說，偈偈波夜提。若經說，事事波

夜提。若別句說，句句波夜提。不犯者，若比

丘唄、若達嚫、若說所施功德、若與受戒、若

女人問而答，不犯。

佛在阿羅毘國。爾時阿羅毘國比丘，於寺內

以句法教未受具戒人，或足句不足句、足味

不足味、足字不足字，以是因緣故，寺內出大

音聲高聲、多人眾聲、似學算人聲，似婆羅

門讀圍陀經時、如捕魚師失魚時聲，是寺

內以句法教未受具戒人者聲亦如是。佛聞

是大高音聲，知而故問阿難：「是寺內何以

故有是多人眾聲？」阿難答言：「世尊！是阿羅

毘國比丘，於寺內以句法教未受具戒人，或

足句不足句、足味不足味、足字不足字。以是

因緣故，有大高聲多人眾聲。」佛以是事集比

丘僧，知而故問阿羅毘比丘：「汝實作是事不？」

答言：「實作。世尊！」佛以是種種因緣呵責阿羅

毘比丘：「云何名比丘，以句法教未受具戒人？」

種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比

丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘以句法

教未受具戒人者，波夜提。」未受具戒人者，除

比丘、比丘尼，餘一切人是。句法者，足句不足

句、足字不足字、足味不足味。足句者，具

足說句。不足句者，不具足說句。足味者，具

足說味。不足味者，不具足說味。足字者，具

足說字。不足字者，不具足說字。若足句，即

是足味足字，非不足句、不足味、不足字。若不

足句，即是不足味、不足字，非足句、足味、足字。