十誦律

食噉，皆是我力。」復說偈言：

「『「雖有好毛色，勦疾人所畏；

好毛不勝我。」汝作是說耶？』

「虎言：『不也。』虎語師子言：『汝若有是惡語者，不

得共作善知識。』好毛言：『是兩舌野干有如

此言，於意云何？不喜共我住耶？』即說偈言：

「『若信是惡人，則速別離去；

常懷其愁憂，瞋恨不離心。

凡為善知識，不以他語離；

不信欲除者，常覓其方便。

若信他別離，則為其所食；

不信兩舌者，還共作和合。

所懷相向說，心淨言柔軟；

應作善知識，和合如水乳。

今此弊小虫，生來性自惡；

一頭而兩舌，殺之則和合。』

「爾時虎與師子驗事實已，共捉野干破作二

分。」佛言：「畜生尚以兩舌因緣故得不安樂，何

況於人？」佛以是因緣呵已，語諸比丘：「以十利

故與比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘

兩舌者，波夜提。」波夜提者，名燒煮覆障，若

不悔過，能障礙道。是中犯者有八種：謂種、伎、

作、犯、病、相、煩惱、罵。是八事中皆用五事：如是

名、如是姓、如是種、如是作、如是相。如是名者，

某甲、某甲比丘名。姓者，婆蹉姓、俱磋姓、傷

提羅姓、婆羅墮姓、阿支羅姓，是名姓。種者，剎

利種、婆羅門種、毘舍種、首陀羅種。作者，作賣

金肆、賣銀肆、客作肆、珠肆。相者，捲手、兀手、癭

癖、左作、臂似鳥翅，是名相。種者，若比丘往