十誦律

閉，作是念：「此沙門從何處入？此必貪餅故

來，我終不與，若使眼脫我亦不與。」即以神力

兩眼脫出。見已復念：「出眼如椀我亦不與。」

即以神力變眼如椀。見已復念：「倒立我前亦

不能與。」即以神力於前倒立。復念：「若死我亦

不與。」復以神力入滅受想定，心想皆滅無所

覺知。爾時婆羅門婦見已，喚問牽挽不動，

婦即驚怖作是念：「是沙門大惡乃爾，此常出

入波斯匿王所，末利夫人師。若聞某婆羅門

家死者，我等得大衰惱，若活者我與一餅。」

迦留陀夷即出滅受想定，身動便起。婦即看

餅，先所煎者皆好，意惜不與，當更煎之。

即煎轉勝，復不以與。即刮瓫邊取殘麵煎，復

勝於前。復作是念：「此等皆好，當以先者與

之。」適舉一餅，餘皆相著。迦留陀夷言：「姊！隨

心欲與我幾許便取。」即舉四餅持與迦留陀

夷。迦留陀夷不受言：「我不須是餅，若汝欲施

者可以與僧。」是婆羅門婦，先世曾供養佛，種

善根近，正見利根，本因緣強，堪住今世得

道，諸善根牽故，便作是念：「是比丘實不貪

餅，但愍我故來。」即作是念：「我所有餅盡當與

僧。」語言：「善人！我盡持筐餅施僧。」答言：「隨意。」

即持餅筐詣祇桓中，打揵搥集比丘僧，與

僧餅竟，在迦留陀夷前坐聽說法。爾時迦留

陀夷即隨順觀本因緣為說妙法，即於座上

遠塵離垢，於諸法中得法眼淨。是女人聞法、

知法、見法、入法，度疑悔不隨他，於佛法中得

自在，心無所畏。從坐起頭面禮迦留陀夷足

言：「我從今日歸依佛、歸依法、歸依僧，知我盡