十誦律

聚落還入聚落僧坊，即以先白復至聚落，波

逸提。又比丘在聚落僧坊，白餘比丘入聚落，

從聚落至所住處，即以先白復入聚落，波逸

提。又比丘在聚落僧坊，白餘比丘入聚落，從

聚落至阿練兒處，即以先白復入聚落，波逸

提。若比丘在所住處，白餘比丘入聚落，從聚

落至所住處，即以先白復入聚落，波逸提。又

比丘在所住處，白餘比丘入聚落，從聚落至

阿練兒處，即以先白復入聚落，波逸提。又比

丘在所住處，白餘比丘入聚落，從聚落入聚

落僧坊，即以先白復入聚落，波逸提。若比丘

非時入聚落，不白餘比丘，隨所經過大巷

小巷，隨得爾所突吉羅。隨入白衣家，隨一

一波逸提。有一比丘寄衣在居士舍，是比

丘聞居士舍為火所燒，忘不白餘比丘，從僧

坊出向聚落，爾時憶念：「我不白餘比丘。」憶已

道中還至僧坊，白餘比丘。爾所時間居士

舍燒盡，比丘衣亦俱燒盡。居士言：「汝何故

後來？若先來佐我救火者，汝衣亦當不燒。」是

比丘不知云何，以是事白佛。佛以是事集比

丘僧，種種因緣讚戒、讚持戒，讚戒、讚持戒已，

語諸比丘：「從今是戒應如是說：若比丘非時

入聚落，不白餘比丘，波逸提，除急因緣。」急

因緣者，若聚落失火、若八難中一一難起，

去者，不犯。

佛在舍衛國。爾時有一居士，因跋難陀釋子

請佛及僧明日食，佛默然受請。居士知佛默

然受已，從坐起頭面禮佛足右繞而去，還自

舍通夜辦種種多美飲食。跋難陀常出入多