十誦律

如是言：「汝忍不？足不？安樂住不？乞食不乏、

道路不疲耶？」爾時佛以如是語勞問諸比丘：

「汝忍不？足不？安樂住不？乞食不乏、道路不

疲耶？」諸比丘言：「世尊！我等忍足、安樂住、乞

食不乏、道路不疲。」具以上事向佛廣說。佛即

以是因緣故集僧，集僧已種種因緣讚戒、讚

持戒，讚戒、讚持戒已，語諸比丘：「汝等賊來時，

應作大音聲擊鍾振鈴令賊怖畏。」諸比丘從

佛聞是事，見是過罪，後歲還本處安居，安

居已還復立制：「我等不應三月自恣，當到

八月自恣。為夏末月得安居施物用故。」夏末

八月如本賊發時，賊作是念：「何處當有不須

器仗鬪戰而得錢物耶？」作是念：「沙門釋子不

與人鬪，我當往劫取財物。」念已即往圍繞僧

房。諸比丘先備防賊具，賊來已即入房舍，

閉門下店上樓閣上，作大音聲恐怖諸賊，

擊鍾振鈴。有二比丘，闇中擲石恐怖，石墮

殺賊。是兩比丘自相謂言：「我與汝俱放石，

不知誰石殺賊？」即生疑：「我將無得波羅夷

耶？」是事白佛，佛言：「無罪。放石時應唱言：

『石下！石下！』」

4四戒(大妄語戒)大妄語戒

佛在毘耶離婆求沫河邊，佛與婆求沫河諸

比丘結戒，言：「先作無罪。」是諸比丘作是念：

「我等多時空無過人法妄語，不知何者是先？

何者非先？」心生疑悔。是事白佛，佛言：「未結

戒前婆求沫諸比丘一切時不犯，是故先作

無罪。」比丘人前作非人想，自說得過人法，

是比丘生疑：「我將無得波羅夷耶？」是事白佛，