十誦律

佛言：「人中生人想，得波羅夷。人中生非人

想，得波羅夷。人中生疑，得波羅夷。非人中

生非人想，得偷蘭遮。非人中生人想，得偷

蘭遮。非人中生疑，得偷蘭遮。」有比丘，居士

前自稱得過人法。是居士不解，居士言：「大

德何所道？」比丘言：「置不須問。」是比丘生疑：

「我將無得波羅夷耶？」是事白佛，佛言：「不得

波羅夷，得偷蘭遮。」有人問比丘言：「汝是阿

羅漢不？汝應受上座上水上供養不？」若默

然受，得偷蘭遮。人問比丘言：「汝是婆羅門

除滅惡法不？」若默然受，得偷蘭遮。人問比

丘言：「汝好守六根門不？」若默然受，得偷蘭遮。

人問比丘言：「汝若是阿羅漢便受是衣被。」若

默然受，得偷蘭遮。飲食湯藥資生之物亦

如是。比丘常入出一居士家，是比丘中前著

衣持鉢到是居士舍，居士出在門下立言：「若

是阿羅漢，入我舍坐處坐，手受水受飲食，

受已呪願，呪願已去。」若是比丘默然入坐，

飲食呪願，呪願已去時，得偷蘭遮。有一比

丘常入出一居士家，是比丘中前著衣持鉢

到其舍，居士出在門下立言：「大德！若是阿

羅漢便入。」比丘言：「我非阿羅漢，若聽入當

入。」若居士聽入無罪。坐處坐、受水飲食、呪願

出門亦如是。一時目連語諸比丘：「從阿鼻地

獄乃至阿迦尼吒天，我能於中遍至，身自在

來往。」諸比丘言：「目連！汝何有此事？聲聞弟

子身通，極遠能至梵世。汝空無過人法故妄

語，汝目連滅擯驅出。」是事問佛，佛語諸比丘

言：「汝等莫說目連是事罪過。何以故？若人