十誦律

出。」是事問佛，佛語諸比丘：「汝等莫說目連

是事過罪。何以故？目連見先事不見後事，

如來亦見先亦見後。目連在耆闍崛山中，入

虛空無色定，善取入定相、不善取出定相。是

人從三昧起，聞薩卑尼池岸上象聲已，還疾

入虛空無色定，便謂我入定聞聲。若人入

無色定，若見色聞聲，無有是處。何以故？是

人破壞色相捨離聲相故。若目連空無過人

法故妄語者，亦無是處。目連隨心想說無罪。」

又一時目連在耆闍崛山中，入識處無色定，

善取入定相、不善取出定相。從三昧起，聞

天城中諸天歌聲，聞已還疾入定，作是念：

「我在三昧中聞諸天歌聲。」從三昧起，語諸比

丘：「我一時在耆闍崛山中，入識處定，聞天

城中諸天歌聲。」諸比丘語目連：「何有此理？

入無色定而當見色聞聲耶？何以故？若人入

無色定，破壞色相捨離聲相。汝空無過人法

故作妄語，汝目連滅擯驅出。」是事問佛，佛

語諸比丘：「汝等莫說目連是事過罪。何以故？

目連見先事不見後事，如來亦見前亦見後。

目連在耆闍崛山中，入識處無色定，善取入

定相、不善取出定相。從三昧起，聞天城中

諸天歌聲，聞已還疾入定，便謂我入定聞聲。

若人入無色定，若見色若聞聲，無有是處。

何以故？是人破壞色相捨離聲相故。若目

連空無過人法故妄語者，亦無是處。目連隨

心想說無罪。」又一時目連在耆闍崛山中，入

無所有處無色定，善取入定相、不善取出定

相。從三昧起，聞阿修羅城中阿修羅伎樂音