薩婆多毘尼毘婆沙

問其所由，方知此典譯在於蜀，若依本翻

有其九卷。往因魏世道武殄滅法門，乃令茲

妙旨首末零落，遂使四方皆傳闕本，其真言

圓備尚蘊成都。智首乃託卭僰行人、井絡

良信，經涉三周所願方果。以皇隋之馭天

下二十六載大業二年歲次丙寅冬十二月，

躬獲此本，傳之京邑。智首深願流茲覺水、散

此慧燈，悟彼學徒、補其法寶。已有一本，附齊

州神通寺僧沙禪師，令於海岱之間諸藏傳

寫。猶恨晉魏燕趙未獲流布，相州靜洪律師

毘尼匠主，復是智首生年躬蒙訓導，今謹附

一本屈傳之河朔。故具述由序標之卷初，願

尋覽諸賢無猜惑也。

薩婆多毘尼毘婆沙卷第九

失譯人名今附秦錄

69第六十九事九十事第六十九

謗人犯重，偷蘭遮。犯突吉羅向一人謗，亦犯。

70第七十事九十事第七十

女人同道行者，上制尼，此制白衣女也。義如

上尼中無異也。若共多女，犯多也。

71第七十一事九十事第七十一

賊共行者，袈裟，秦言染也；結愛等亦名染。

著此服者，在獸不令其畏，是故獵師喜假服

之。後令獸遠見比丘便生畏心，遠而避之。與

賊行亦爾，是以人見比丘共賊行便生不信，

是故佛制。