薩婆多毘尼毘婆沙

是人實覓毘尼，是名如法。何以故？是人應與

實覓故。若比丘犯僧殘、波夜提、波羅提提舍

尼、突吉羅，先言犯、後言不犯。若僧與是比丘

實覓毘尼，是名如法。何以故？是人應與實覓

毘尼故。實覓毘尼行法者，是比丘不應與他

受大戒，不得受他依止，不應畜新舊沙彌，

不得教比丘尼法，若僧羯磨教化比丘尼不

應受，僧所與作實覓毘尼罪更不應犯，若

似是罪及過是罪亦不應作，不應呵僧羯

磨亦不應呵作羯磨人，不應從他乞聽，不應

遮說戒，不應遮受戒，不應遮自恣，不應出

無罪比丘過罪，不應共同事。應調伏心行隨

順比丘僧意。若不如是行法者，盡形不得離

是羯磨。

6第六事第六事

多覓毘尼者，多求因緣斷，多處未斷，從多

人斷故，名多覓毘尼。行籌時、斷事時，一切

僧集，不得取欲。何以故？或多比丘說非法故。

是名一切行籌。此中一切比丘不應取欲，如

行鉢法也。若不能斷，乃至彼處僧坊中，若

有三人二人一人比丘持三藏四眾所重者，

應到彼處，應語彼一比丘，如前次第事具足

向說。是大德比丘應作是語：「不可二人相言

俱得勝也，是中必一勝一負。」如是語者，是

名如法說。若不如是語者，是名非法說。是

諸相言比丘若如法斷事已，還更發起，波逸

提。若但訶責，言是斷事不如法，犯突吉羅。

闥賴吒利者，闥賴名地、吒利名住，智勝自

在於正法不動，如人住地無傾覆也。應滅期