薩婆多毘尼毘婆沙

我無是罪。若僧與是人憶念毘尼，是名非法。

何以故？是人應與實覓毘尼故。是名三非法

憶念毘尼。三如法者，又如陀驃比丘，為慈

地比丘尼無根波羅夷謗故，若僧、三人、二人、

一人常說是事。是比丘從僧乞憶念毘尼，若

僧與是人憶念毘尼，是名如法。何以故？是

人應與憶念毘尼故。又如一比丘犯罪，是罪

發露如法悔過除滅。若僧、三人、二人、一人猶

說是事。是比丘從僧乞憶念毘尼，若僧與憶

念毘尼，是名如法。何以故？是人應與憶念

毘尼故。又如比丘未犯是罪、將必當犯，以是

事故，若僧、三人、二人、一人說是犯罪。是比丘

從僧乞憶念毘尼，若僧與是人憶念毘尼，是

名如法。何以故？是人應與憶念毘尼故。是名

三如法憶念毘尼。憶念毘尼行法者，餘比丘

不應出其罪過、不應令憶念、不應乞聽亦

不應受餘比丘乞聽，若彼從乞聽突吉羅，若

受他乞聽亦突吉羅。若彼不聽若出過罪、若

令憶念，得波夜提。

4第四事第四事

此是守護毘尼，五眾盡與不癡毘尼。與不癡

毘尼，必白四羯磨，或與現前或不現前，比丘

比丘尼現前、三眾不現前。若比丘得不癡毘

尼已，若下戒作沙彌，即先不癡毘尼。若反戒

還俗後更出家，若作沙彌若受具戒，即先不

癡毘尼。若根變作比丘尼，即先不癡毘尼。若

沙彌得不癡毘尼已，若受具戒，即先不癡毘

尼。若反戒還俗後更出家，若作沙彌若受具

戒，即先不癡毘尼。若根變作沙彌尼，亦即先