薩婆多毘尼毘婆沙

設食，日晨白，僧往不犯。不白，往者犯墮。若白，

往於道中至餘家索食，食得正食墮，助食

突。若與僧一時去不白，先入者墮。主人明

日當作食，今日自往者墮，除主人喚。食後主

人不留，輒自住者墮。作經勞主人，僧先至

而方後到者墮，食後未嚫去者墮。餘道人欲

私行，直報同學，得犯與不犯，與上同。雖大

界內近寺白衣家，不白亦犯墮也。入城突。

若白而還晚，令僧惱者突。

82第八十二事九十事第八十二

門者，王宮外門也。門閫者，宮門前一限木也，

過此木犯。未藏寶者，王已出外、夫人未起。其

進御時，所著寶衣輕明照徹內身外現，以發

欲意未藏此衣，名未藏寶。又女為男寶，夫人

未以餘衣覆身，亦名未藏寶。夜未曉者，胡

本有二義：一未曉、二夫人未起。王及夫人

未出、寶衣未藏，入限木內犯。已出已藏，入限

不犯。及王夫人大臣太子勢力強將入，不犯。

或未藏寶夫人無突。有夫人無寶，突。入天

龍鬼神宮門，突。入空宮門，不犯。王者，取聚

落主已上也。

83第八十三事九十事第八十三

我今始知是法者，云輕心聽、亂心聽戒故犯。

云初至眾學犯突，說竟犯墮。實先知、言始

知，犯妄語墮。此中正結不專心聽罪也。

84第八十四事九十事第八十四

針筒者，以是小物故，所以不入三十事故。

又應破故，若還主主不受，若與他則主惱。

施僧則非法，唯毀棄。骨者，象馬龍骨。牙者，