根本薩婆多部律攝

芻，捨於學處；第四、謂除前相。言學羸不自說

者，對捨學處亦為四句：第一句者，捨於學處

而非學羸；第二句者，如有苾芻欲捨學處，於

苾芻事陳說難行而不自言我捨學處；第三

句，兩事俱作；第四句，二俱不為。因明捨學

之法。苾芻欲捨學處，對有智人作如是說：「具

壽存念！我某甲今捨學處；或言捨三寶、或

捨三藏、或捨阿遮利耶、或捨鄔波馱耶。」若

總、若別是則俱名捨於學處。或云：「證知我是

俗人、我是求寂、二形、扇侘、半擇迦、污苾芻尼、

作無間罪人、是外道、是趣外道者、是賊住、

是別眾人。」乃至說言：「我今與諸具壽非同

法者、非同梵行人。」並名為捨。言作不淨行

兩交會法者，有捨其學處并學羸而說，然

不作不淨行兩交會法。亦為四句：第一句者，

謂於乞食行於麁食行攝斂行，不堪忍時遂

捨學處，然持五學處不作不淨行，此是捨於

學處不作不淨行；第二句者，以不怖心、以盜

賊心，不捨學處作不淨行；第三句者，善捨學

處作不淨行；第四句者，謂樂住苾芻。言乃

至共傍生者，謂禽獸類如獼猴等。言波羅市

迦者，是極惡義，犯此罪者，極可惡故。又是他

勝義，若於此罪纔犯之時，被他淨行者所欺

勝故。又被他煩惱所摧勝故，出家近圓為除

煩惱，今破禁戒返被降伏。言不應共住者，謂