根本薩婆多部律攝

若偷寶等掘地埋之，意令損壞，唯得麁罪。

有施物來知非己分，言「我合得」者，得窣吐羅

罪，若受其物准數成犯。他不請食輒去食者，

得惡作罪。本師有緣須向餘處，為受利者非

犯。若取分時，須告他知，勿不囑言輒取他分。

若為他將物擬濟病人，聞彼身亡物還本主，

若及命在後方死者，此成亡物。若掌庫人自

為賊意盜取他物，施與苾芻，施想受者無犯。

若賊盜他物為恐怖故，持施苾芻，此不應受；

若作還彼主心，受之無犯。若知是賊首領者，

隨意應受；既受得已，刀割染壞方可畜持，本

主來索者應還。若以書手字手印，以為期

契而盜他物，准事成犯。若盜故廢錢貝及

破缺假偽者，皆准當時價直成犯。若興方便

欲盜他財，觸著之後便從主乞，主若與時得

前麁罪。寶及寶類壞色方取，據後價成犯。初

為貸借後欲不還，決絕之時便得本罪。若他

所寄物，先作盜心後時移處，得窣吐羅，并得

本罪。若先移處後心決絕，亦得本罪。博弈偷

子迷惑取物，准數成犯。凡是賭物，皆得惡作。

意偷彼物而錯得此，既乖本心但得麁罪。本

偷弊服內有貴衣，後撿見時准物得罪。苾芻

洗時，見寶瓶露以物蓋覆者非犯，主索應

還。若此寺物，有偷盜心移向彼寺，得惡作罪。

鳥栖之巢有鳥守護，取柴將染得惡作罪。若

鼠盜己物見時應取，若是鼠物則不應收，鼠

若持來便成施主，為彼物想應為受之。

有病苾芻遣人持物，心希福利供養僧伽，

不依彼言隨情處分，得窣吐羅罪。亡苾