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一人，餘罪可知。下諸學處初八九門多並具
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悉，自餘有出不出，准事應思。
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2不與取學處不與取學處第二
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佛在王舍城，時但尼迦苾芻盜未生怨王木，
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為王所執。時彼責言：「汝當合死。」時諸苾芻舉
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以白佛，佛言：「王法齊何方名為賊行刑罰耶？」
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遂令阿離耶阿難陀往問其事，法官報云：「王
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法盜五磨灑合當死罪。」佛言：「當依王法。若
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苾芻盜滿五磨灑，即當擯棄。因攝取事攝
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取煩惱，制斯學處。」
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「若復苾芻，若在聚落、若空閑處，他不與物以
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盜心取，如是盜時，若王、若大臣，若捉、若殺、若
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縛驅擯、若呵責言：『咄男子！汝是賊、癡無所
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知，作如是盜。』如是盜者，此苾芻亦得波羅市
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迦不應共住。」言在聚落者，謂在牆柵內。若空
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閑處者，謂牆柵外。他者，謂他女男半擇迦
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等，非親友知識相委信。人不與者，非他授
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與。物，謂金銀等物。以盜心者，知是他物，作
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竊盜心，非親友想，非重還想。取者，謂取屬已，
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若自取、若教他取。如是盜者，指其限齊，謂滿
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五磨灑、或時過五，便犯本罪。五磨灑言，據何
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為准？謂依一迦利沙波拏四分之一，此一迦
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利沙波拏有二十磨灑，若偷五磨灑，即名犯
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盜。此據問時，國法
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以二十磨灑為迦利沙波拏。若王法以十二
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