根本薩婆多部律攝

磨灑為迦利沙波拏者，盜三磨灑犯重；用十

六者，盜四犯重；若四十者，盜十犯重。若更有

增減准數應知。王者，謂是國主。若大臣者，謂

國輔相依王而活。若捉，謂執取；殺，謂斷命；

縛，謂羈鎖等；擯，謂驅令出國，斯等皆是不信

王及王大臣所見狹劣。呵責者，是敬信王臣，

情懷寬恕，但言責而已。咄男子者，是輕賤言。

汝是賊者，是總摽句。癡無所知等者，是別

釋句。明是賊因及正作業，由癡無所知故，方

便興盜無現法怖及未來怖。如次應知，是謂

盜因也。作如是盜者，正明盜業。不告主知，若

強、若竊並名為盜。此中亦聲是相似義，如於

初部四他勝中。非但初犯婬時即得他勝，若

初犯盜亦他勝罪，下諸亦字義皆同此。前云：

「不捨學處學羸不說」，於諸學處皆有應知。

此中犯者，謂是苾芻或自作、或遣使、或看

作，有盜心起方便。是他所攝作彼物想，數滿

五磨灑，舉離處作屬己想，得他勝罪。但起

惡念便得責心惡作之罪。始從發足乃至未

觸物來，犯對說惡作。若觸著物搖動之時，得

窣吐羅罪，離處便得本罪。若數不滿，但得麁

罪，即此方便得惡作罪。盜得物時，即據其方

國而斷物價。為方便時，一舉滿五，便成本

罪。如頻多舉方始滿者，一一取時咸窣吐羅，

後雖滿五，不犯根本。然置物處多類不同：或

在地上、或以器盛、或於牆石棚幞衣桁、或

內箱篋、或挂象牙、或置戶扇、或安床座。然

此地等有差殊者，平坦一段名為一處；若裂

為縫、或畫或書，即非一處。若在場處色別成