善見律毘婆沙

戒。」法師曰：「我取本為證。佛告諸比丘：『我聽

汝等三歸竟得受具足戒。』如是佛聽諸比丘

受具足戒。善者無惡，今世凡人修善乃至

阿羅漢，悉名善人。何謂為善？善戒、定、慧、

解脫、解脫知見，與五分合，是名善人。真

者，戒為最真，是名為真。譬如白㲲以青

色染之，既成色已，便喚為青㲲。真比丘亦

爾，因戒故名為真比丘，去煩惱、內漏盡羅

漢，亦名為真。學者，凡夫人與七學人學於

三學，是名學比丘。無學者，學地已過住

於上果，從此無復餘學，諸漏已盡，是名無

學。集僧比丘者，最少集僧五人，多者隨集多

少。應取欲者，取欲現前，僧既和合，無有呵

者，便作和合羯磨。白四羯磨者，一白三羯

磨，應羯磨者，以法而作羯磨。不惡者，人

身無難白羯磨。心善眾不可壞者，無有薄

故名不惡，善者，行法亦善，行如來教亦善。

足者，得上相，亦言至。」問曰：「何謂為上相？」答

曰：「比丘相是名上相，以白四羯磨得至上

相，是名具足戒白四羯磨。我今於中說白

四羯磨，餘者後當廣說。阿波婁加

白羯磨、白二羯磨、白四羯磨，如是次第從