善見律毘婆沙

名大德優波帝寫，第二名大德寫寫提

婆，此二法師如恐怖處護律藏無異。優

波帝寫有弟子極智慧，一名大德摩訶波頭

摩，二名大德摩訶須摩，摩訶須摩已曾九

遍聽律，摩訶波頭摩與摩訶須摩俱共九

遍聽受，復自覆九遍，是故最勝。大德摩訶

須摩，九徧聽律已，捨阿闍梨渡江別住。

大德摩訶波頭摩聞摩訶須摩已渡江住，

而作是念：『此律師極大勇猛，其師猶在而捨

師去，往住處，是名最勇猛。若師猶在，應

聽律藏及廣義䟽，年年應受，非一過也。

諷誦通利，是名律師恭敬於律。』又一日，大

德優波帝寫、大德摩訶波頭摩為初五百弟

子，於初波羅夷中，說此文句而坐。是時弟

子問師：『大德！多分在得波羅夷罪，餘少分

在得偷蘭遮，半分在云何？得何等罪？』師答

言：『長老！如來所以結波羅夷，盡結不餘，若

波羅夷處結波羅夷罪，此皆是世間罪，非

結罪。若是半分在，成波羅夷罪，佛便應結，

不見波羅夷影，唯見偷蘭遮影。若死尸

中，佛結波羅夷，多分在得波羅夷罪，少分

在得偷蘭遮，從偷蘭遮不見有罪。少分者，

於死尸中，應知非生，若肉如指爪根皮

或筋猶在根中，得波羅夷。若壞爛肉皮無

有，猶有形摸，用入男根者得重罪。若形

摸盡壞爛平如瘡無異，得偷蘭遮。從此狗

噉離尸肉，若肉中行婬得突吉羅。若於死尸

中一切盡噉，唯餘三道中行婬得重罪，若半

分在、少分在得偷蘭遮。若生身中眼鼻耳，又