善見律毘婆沙

說，向癡人說者，向老耄人說，向土像木

像人說，或向野中小兒，或至不向說，如此

語悉不成捨戒。」法師曰：「我今斷言，以一切

隨方便，我今捨佛為初，即成捨戒，餘者不

成捨戒。」法師曰：「今行不淨法為初，我今分

別說義，如律本所說，行不淨法者。」問曰：「云

何不淨法？」答曰：「非好法、非善人法、野人法、

愚癡人法，如律本說，大罪乃至捉水、於靜

處二人，此惡法從句義，捉觸歷沙，悉成

大罪，以水為端，是名為不淨行。於覆藏

處者，靜處無人而行不淨行，二人可爾，是

名不淨行。」問曰：「何謂行不淨行？」答曰：「二人

俱欲俱樂，亦言二人俱受欲，是名行不淨

行。如律本所說，以男表置女表，以女表

置男表，以男根內女根，若入一胡麻，風

不至處濕處，若入如此處，得波羅夷罪；

女根中四面當中央此五處，四邊及中央

皆犯罪，男根亦有四邊當頭屈入，此六事若

一一入，犯波羅夷罪；屈者，如屈指如稱頭，

高低俱犯，若男根生疣死，不受樂突吉羅，

覺樂者得波羅夷；以男根毛，手指頭若入

者，得突吉羅。」法師曰：「此是行不淨法。何以

故？此惡不善語。若諸長老，聞說此不淨行，

慎勿驚怪。是沙門慚愧心，應至心於佛。何

以故？如來為慈悲我等，佛如此世間中王，

離諸愛欲得清淨處，為憐愍我等輩，為結

戒故，說此惡言。若人如是觀看如來功

德，便無嫌心。若佛不說此事，我等云何知

得波羅夷罪、偷蘭遮、突吉羅？若法師為人