善見律毘婆沙

男根頭皮及傷瘡，若有欲心入一胡麻子，

得偷蘭遮，餘身掖者得突吉羅，此是婬心。

若死尸猶濕處，若於波羅夷處偷蘭遮，偷

蘭遮處突吉羅，突吉羅處若有犯者，而隨

犯得罪。若此尸膖脹爛臭諸蠅圍遶，從九

孔膿出，若欲往而不堪，若於波羅夷處

偷蘭遮，偷蘭遮處突吉羅，突吉羅處有行婬

者，悉得突吉羅。畜生象馬𤚩牛驢駱駝水

牛，於鼻中行不淨，得偷蘭遮。一切眼耳瘡，

得突吉羅，餘處者突吉羅。若死猶濕，於波

羅夷處偷蘭遮，突吉羅處有犯者，隨其輕

重得罪。若死尸膖脹如前說，得突吉羅，男

子根頭皮中，或樂細滑，或樂行婬心，兩男

根相拄，得突吉羅。若婬心與女根相拄，

得偷蘭遮。』此大義䟽出。」「若比丘欲心，與女

根相拄或口中，得偷蘭遮。為誰起？」答曰：

「因六群比丘。爾時六群比丘，於阿寅羅波

帝夜江邊，諸𤚩牛度江泅，遂捉得角而

行婬於角間，或行耳頸尾下背上，欲意而

觸，不分別說。佛告諸比丘：『若欲意相觸

者，得偷蘭遮。』此一切相疇量而取，不失此

義。云何不失此義？若欲心以口與口，此不

成婬相，得突吉羅罪。本無婬心，樂受細

滑，以口與口，僧伽婆尸沙。以男根觸女根

外分，亦僧伽婆尸沙。畜生女根，以男根觸

外分，得偷蘭遮，樂受細滑得突吉羅。都合

二百六十九。四種說竟。如是世尊，為護順

從者，說二百七十四種，如來為欲遮將來

惡比丘故。莫作是言：『以物裹男根行婬言