善見律毘婆沙

得入，於一眾僧事不得同入，驅出在外，

是名不共住。是故律本說，不共布薩及諸

羯磨，是比丘得波羅夷罪，不應共住，律本

說竟。

「如是已說次第戒句，若處處犯者，欲知分

別，是故如來結此文句已，根入根不但人

女，一切女亦如是。金銀女，此女非處若處，得

罪者，我今當說。三女者，於三女根中，人女

有三道，黃門有三，各有三根，有三男子

波羅夷，十二處人男女，此易可解，二根黃

門後自解說。人女有三根，畜生女亦三根，人

女有三根，非人女有三根，畜生女有三根，

二根、黃門、人、非人、畜生合九，人黃門、非人黃

門、畜生黃門有二合六，人男子、非人男子、畜

生男子合六，都合三十。若二處乃至入如胡

麻子，行不淨行，得波羅夷；非欲心不成。是

故律本中說，比丘不起心，如是初說。比丘

者，此是行欲比丘，穀道者，是糞道，若比丘行

婬，於糞道中入如胡麻，得波羅夷罪。非

但己作，亦教人作，若行時已自受樂，罪亦

不免，此皆用心，非餘事得罪。善人出家，

若人捉令作不淨行，此比丘不樂、一心護

戒，此不得罪；後受樂，得波羅夷罪。有怨

家將女人至比丘所欲壞比丘，或以飲

食誘，知識眷屬至比丘所，而作是言：『大德！

此是我等事，願大德為作。』夜半將一女人，

捉比丘推眠，或有捉比丘手、捉頭捉脚者，

而以女根穀道逼內比丘根，若此比丘三時

受樂，得波羅夷罪，若精出亦犯、不出亦犯。