毘尼母經

名為受具。能成就寂滅法，故名受具。又成就

比丘法，故名受具。於此律中，知見達解觸證

得知，名為受具。「有能成就比丘五種受具，名

為受具。何者五？一者善來比丘即得受具；二

者三語即得受具；三者白四羯磨受戒名為

受具；四者佛勅聽受具即得受具；五者上受

具。何故名為上受具？佛在世時不受戒，直

在佛邊聽法得阿羅漢，名上受具。是名比丘

五種受具。比丘尼亦有五種受具：一者隨師

教而行名為受具；二者白四羯磨而得受具；

三者遣使現前而得受具；四者善來而得受

具；五者上受具。能成就不作一切諸惡，是名

受具。「又於毘尼藏中選擇是非能信行故，名

為受具。又能成就斷五蓋法，名為受具。有能

除覺觀亦名受具，能捨愛著禪心亦名受具，

苦樂憂喜以能捨故名為受具，能過四空定

故亦為受具，能知諸相滅亦名受具。又受三

歸五戒亦名受具，又受八齋法亦名受具，又

受沙彌十戒亦名受具，又分受戒名為受具。

又能白業觀者亦名受具，成就種性地故名

為受具。云何名種性地？有人在佛邊聽法，身

心不懈念念成就，因此心故豁然自悟得須

陀洹。須陀洹者，善法之種性也。四果四向第

八地見諦地、薄地、離欲地、已作地，乃至無師獨

覺，皆名受具。成就六度亦名受具，善語亦名

受具。從智慧受具乃至善語受具，皆名受具。

「復欲廣說何等人應得受具？若有善男子善

女人，無障清淨，皆得受具。夫障有三種：業障、

報障、煩惱障。清淨人者，聽其出家，剃除鬚髮、