毘尼母經

上受具名說，比丘尼上受具亦建立善法上

受具名說。是名受具。不受具者，異於上受具，

名不受具。若聲聞用善來語授人戒者，不成

受具。用三語授人戒，亦不得受具。白四羯磨

唱不成就者，亦不得受具。非法僧，亦不得受

具。何者名非法僧？不就戒場、先羯磨後白，又

復更作餘羯磨，皆名非法僧。離佛離法離毘

尼受具，亦不得具。年不滿二十，不得受具，若

受亦不得具。若無和上、若二和上、若三乃至

眾多作和上，亦不得受具。

「『若受戒者、若和上隱身不現，亦不得受具。十

數眾僧雖滿，若一隱不現、若受戒者不現，亦

不得受具。外更不結大界，直結小界，亦不得

受具。若和上、眾僧、受戒人互在界內外，亦不

得受具。有十三種人，不得作和上、受具：若在

家受優婆塞戒若毀破一，有受八齋毀一，若

受沙彌十戒毀一，如此人者，後出家亦不得

戒，亦不得作和上。二者若出家在家破比丘

尼淨行，亦不得作和上。三者為衣食故，自剃

頭著袈裟詐入僧中與僧同法事，此亦不得

作和上。四者若有外道人於佛法中出家，後

時厭道，不捨戒而去，從外道中還來欲在法

中，佛不聽此人在於僧中，亦不得作和上。五

者黃門不得作和上。六者殺父。七者殺母。八

者出佛身血。九者殺真人羅漢。十者破和合

僧。十一者若非人變形為人者名為非人。十

二者若畜生道變形為人者。十三者二根人。

如是十三種，不任作和上。何以故？是人無戒

故。』」