毘尼母經

不就其出家學妙法也。彼所修行，我等亦共

修行。』爾時族姓子共論議已，即便相將詣憍

陳如所，頭面禮足却住一面，白尊者言：『惟

願大德！聽我等於如來法中出家修於梵行。』

阿若憍陳如即受其言聽其出家，為說三語

受戒。受戒已，即共相隨詣於佛所，頭面禮足

却住一面。尊者憍陳如即白佛言：『此諸族姓

子等求欲出家，為其三語受戒為，得戒不？』佛

告憍陳如：『此諸人等三語受戒，具足成就，善

得具戒。何以故？過去諸佛亦曾與此三語受

戒，未來諸佛亦當與此三語受戒，我今現在

亦同彼也。』是故得有三語受戒。「白四羯磨者，

何以要現前白四羯磨而受具者？解云：當於

爾時，佛住王舍城。優樓頻䗍迦葉等師徒已

出家竟。有一病比丘無供養者，病困篤已即

便命終。諸比丘等見此比丘病篤命終，一無

看病者、二無弟子，二俱無故苦惱如是，往白

世尊。佛即集諸比丘僧：『從今已去，斷三語羯

磨。於十僧中白四羯磨聽使受具。』如是一一受

戒皆如上廣說，應當知。爾時有一惡比丘度

人出家，出家者即於師邊生疑，往白世尊。世

尊問言：『汝先未受戒時生疑不？』答言：『不也。』佛

言：『汝已得具足戒也。』復有一人求師出家受

具足戒，得受具已心中生疑，疑師不清淨為

得戒不？往白世尊。世尊問言：『汝先知師不清

淨不？』受戒者言：『不知也。』又復問言：『汝先知

不清淨師邊受戒不得戒不？』答言：『不知。』佛言：

『汝便是得具足戒也。』復有一人求師出家，師

即為受具足。後心生疑，往白世尊。世尊問言：