毘尼母經

我知眾生過去無量宿命。世尊！我以天眼過

於人眼，見眾生生彼死此皆悉見之。我盡諸

有漏，心得解脫慧得解脫。』「迦葉言：『諸比丘及

餘六群大德！莫謂我自歎其德。所有功德皆

已捨之，況復其餘虛假之名。所以說者，為欲

利益長夜諸眾生故。』「佛告迦葉：『善哉善哉！迦

葉！汝所利益事，除吾一人，其餘聲聞無能及

者。汝可為諸六群，愍其癡故，當與懺悔。』

「爾時優波離即從座起，偏袒右肩右膝著地

合掌禮佛，問世尊言：『一切諸佛皆建立善法

上受具不？』佛告優波離：『非一切諸佛皆建立

之。所以立者，為五濁眾生建立之耳。五濁者，

所謂劫濁、命濁、眾生濁、業濁、煩惱濁。過去未

來諸佛亦復如是。我今五濁惡世，是故制之。』

優波離問佛：『幾處得建立善法上受具滿足？』

佛告優波離：『五處滿足。何等為五？一者最後

邊身；二者婆醯破羅伽至婆勒伽，先得須陀

洹果者是；三者隨順蘇陀夷，諸漏已盡心得

解脫；四者難陀放牛兒；五者今迦葉。如來受

具戒，非餘聲聞。優波離！此五處建立善法上

受具而得滿足。』『世尊！有幾處白四羯磨受具

而得滿足？』佛言：『有五處而得滿足。一者和上

如法；二者二阿闍梨如法；三者七僧清淨；四

者羯磨成就；五者眾僧和合與欲。優波離！此

五處不成就，不名滿足。此中有四種受具，從

善來乃至白四是也。

「『比丘尼亦有四種受具：一者如摩登祇女是；

二者師法是；三者遣使現前是；四者白四羯

磨是。勅聽受具、上受具，此二皆作建立善法